《國內象棋手機版》又國內象棋。在國內有著悠久的曆史，屬于二人對抗性遊戲的一種，由于用具簡單，趣味性強，成爲流行極爲廣泛的棋藝活動。
國內象棋是我國正式開展的78個體育運動項目之一，爲促進該項目在世界範圍內的普及和推廣，現將“國內象棋”項目名稱更改爲“象棋”。此外，高材質的象棋也具有收藏價值，如：高檔木材、玉石等爲材料的象棋。更有文人墨客爲象棋譜寫了詩篇，使象棋更具有一種文化色彩。
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國內象棋是由兩人輪流走子，在戰法上遵循古代孫子兵法中的“不戰而屈人之兵，善之善者也”的作戰思想，以“將死”或“困斃”對方將（帥）爲勝的一種二人對抗性遊戲。對局時，由執紅棋的一方先走，雙方輪流各走一招，直至分出勝、負、和，對局即終了。在棋戰中，人們可以從攻與防、虛與實、整體與局部等複雜關系的變化中提升思維能力。
對局開始前，雙方棋子在棋盤上的擺法見右圖。
對局時，由執紅棋的一方先走，雙方輪流走一步。
輪到走棋的一方，將某個棋子從一個交叉點走到另一個交叉點，或者吃掉對方的棋子而占領其交叉點，都算走了一著。
雙方各走一著，稱爲一個回合。
走一著棋時，如果己方棋子能夠走到的位置有對方棋子存在，就可以把對方棋子吃掉而占領那個位置。
一方的棋子攻擊對方的帥（將），並在下一著要把它吃掉，稱爲“照將”，或簡稱“將”。“照將”不必聲明。被“照將”的一方必須立即“應將”，即用自己的著法去化解被“將”的狀態。如果被“照將”而無法“應將”，就算被“將死”。
春秋戰國乃至秦漢時期的國內，國家戰亂紛揚，烽火狼煙四起，象棋就在這種背景下應運而生。軍事戰爭與體育競賽相比較，有很多顯而易見的相似之處。例如，都是以獲得勝利爲最終目的，對抗過程都是通過技戰術進行表現。既有謀略主旨，又有戰術手段。象棋作爲模擬古代戰爭的智力遊戲，每一局都在咫尺棋盤上演繹著金戈鐵馬、兵戎相見。棋盤上的車、馬、炮、兵就是古代的戰車、戰馬、火炮（或者投石車）和士兵的象征。相比其他體育運動項目，象棋與古代軍事有著最爲直接的內在聯系，其戰略思想和戰術特征受到了古代軍事思想的影響。
隨著時代變遷，象棋日趨完善的同時，也不離軍事戰爭和兵法的宗旨，有很多棋局精妙的戰術構思及戰術組合都谙合兵法之道。在排局古譜中，如《淵深海闊》、《梅花譜》、《橘中秘》、《適情雅趣》等等，很多排局就是以兵法、三十六計、三國演繹典故和戰爭名稱等命名的，它們不僅構思精巧，與所命名的曆史典故名稱也十分契合。
象棋起源于國內 。英國著名學者李約瑟博士在其所著《國內科學文化史》中明確提出，象棋是國人的創造。他詳盡地分析了國內古代遊戲－六博與天文、象術、數學的關系，他說：“只有在國內，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的産生，帶有天文性質的占蔔術得以發明，繼而發展成帶有軍事含義的一種遊戲。”接著陸續有蘇聯學者發表文章，批駁印度起源說。1972年南斯拉夫曆史學家比吉夫的專著《象棋－宇宙的象征》斷定象棋首先出現在公元569年的國內（象戲），然後才逐漸傳播開來。
象棋一詞最早出現于戰國時期。《楚辭·招魂》中就對其形制以及玩樂方法作過專門記載：“蓖蔽象棋，有六簿些；分營並進，道相迫些；成枭而牟，呼五白些。”意思是說，用玉石（即蓖）做成的相當于骰子。（即蔽）大小的象棋，每方共有6顆；比賽的方法是分曹並進。（指必須兩人或兩組對局聯賽），相互進攻，逼迫對方于死路；最後是贏者“牟”（指成倍）取勝利。擊敗了敵兵（春秋時兵制，以5人爲伍），而發出了勝利的歡呼。
漢劉向《說苑·善說》亦記載，雍門子周以琴見孟嘗君說：“足下千乘之君也……燕則鬥象棋而舞鄭女。”意即勸孟，不妨也像“燕”國一樣，鬥象棋觀歌舞，逍遙一二。所有這些，說明在戰國時代“象棋”已經成爲一項經常的活動了。因此象棋産生的時間，當在戰國之前。
